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  • 辨魔法门

    欣羡仰慕佩服之心,而视此著魔人是佛或菩萨现身,信其教化,破佛律义,潜行淫欲,使行者误入歧途,破坏此行者修持,这是怪鬼年老成魔,恼乱修定者。  《金刚经》云:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见...使行者受魔熏习日深,邪见日增,正见日减,终至菩提种智完全消灭断绝,永为魔侣,将堕阿鼻地狱,这是魃鬼年老成魔扰乱修定人。  《楞严经》四清净明诲中言:“我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法中,作种种...

    祥镱

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 李元松老师谈禅定

    李元松老师谈禅定  禅定的锻炼,总纲领的一句话就是,一切行事作务(包括打坐)念念分明。   静坐只是锻炼禅定的方式之一,并非唯一的;日常生活随时保持念念分明、摄心不放逸,才是重要的修定口诀。   把...行人必须修定。   学现代禅而无法持续深入,绝大多数是因为不重视打坐所致,如果有人能好好打坐、早晚打坐,将一向不听话的心猿意马定于一境(或数息、或一句佛号、或一念不起只是打坐……),那么他将不断开显...

    李元松

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅定功夫的实践

    佛法八万四千门,舍定不能得成就”,说明定学的重要。佛法讲“戒、定、慧”三学,在这三学中,由戒能生定,由定始生慧,反过来,智慧又能够指导修定和持戒。可见“戒、定、慧”三学其实是一体的,不能截然分开。但为...善知识非常之多,原因无他,修定而已,往前推,释迦牟尼佛时代,小乘阿罗汉比比皆是,反而是现在大乘流行,却罕见证果罗汉。当年,本师释尊发大菩提心,坐菩提树道场,睹明星悟道,说了一句千古真理之言:“奇哉、奇...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗与禅定

    。真如可灭,即落断见,况自性本非断常之可及。故修定至于灭尽者,犹为中途化迹。出灭尽定,发菩提心,福智二圆,方成正觉。若初发菩提心,即修此定门,则九次第者,适为菩萨地地升进之基,自无大小之别矣。  何谓...境性而奏其功。故曰:定为一切共法,非独家之学。凡外诸道,虽不明定理,或不知定之深微差别理趣,而于定之功用,并不依赖于知与不知间也。  佛法之修定,初亦通诸定法,最后以得无漏根本智为归,则非常定所及。修定...

    不详

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  • 谈谈少林武术

    弟子日常生活最基本的内容,就是持戒修定。戒、定、慧,我们称佛教三学。慧,是持戒修定的成果。说起戒,一般人只知道“五戒”:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。实际上,我们所持的戒不仅仅这“五戒”,还要...精神是由少林武术形成的历史赋予的,如十三棍僧救唐,小山和尚挂帅抗倭,恒林和尚率领僧众剿匪,许世友从戎,历代少林高僧通过习武修定,等等,这些救国救民,匡扶正义的故事,是贯穿着佛陀救世的旨意,所以少林武术...

    释永信

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  • 严持戒律之精神和原则

    。如果作奸犯科,即使政府不制裁,也会受良心责备,身心不安。身心不安,就不能修定;要修定,首先要心安。身心安稳,才是修定的基础。所以说“因戒得定,因定开慧”,道理就在此。这第二条——严持戒律——是二乘福...

    buddist博客

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  • 往生极乐净土的方法

    喜欢修定,所以佛对他们讲往生需要持名念佛、一心不乱。他们觉得这个好,我本来修的就是一心不乱。而讲《观经》也有因缘,是对居士讲,所以更实用一些。讲了修观,然后设了九品,最后讲只要你信就能往生。信决定你往生...他们觉得我打了五、六年的坐,钻了那么多年山洞子,过得多苦。你们才多少功德哪?能那么容易往生极乐世界!他不信那么容易就能去,好多人“我执”没有去除,就会以“我见”来曲解佛意。   修定的人认为不修定...

    不详

    |五明研究|

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  • 打开中脉主要是靠菩提心的力量

    大多数人来说,这是何等的艰难!要知道我们属于欲界众生,经中说“欲界无禅”,对于我们一般人来说,要想把禅定修至圆满,简直是可望而不可及的。如经论中说:“设有修定轨则,仍假藉头陀苦行……由根羸劣,无学缘觉果尚自难成,何况十地大普贤地。”我们现在所修的定,一般是仿照四禅天而设,没有足够的福德资粮,是难以达到甚深定境的。何况现在是末法时代,那就更难以修定了。宗喀巴大师当初著《菩提道次第广论》,写到止观章节的...

    洛桑成列·确吉坚赞仁波切开示

    |菩提心|空性|中脉|开悟|密宗|

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  • 止的修习

         佛教修行所采取的方法尽管千差万别,但归结起来,不外乎戒、定、慧三者。这三者应密切配合,才能产生修持的功效。虽然以持戒为基础,以戒来约束不良的行为而促发正定。而在修定有了成就之后,则可使得...使清明和理解生起。”(同上186页)。可见,修习禅定既能更好地持戒,并且由此而促发智慧。因此,修道者必须对修定加以研究。本文试对修定(止)的方法作粗略的探讨。   一、止的含义   止者,内心...

    如吉法师

    |止观|

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  • 止的修习

    佛教修行所采取的方法尽管千差万别,但归结起来,不外乎戒、定、慧三者。这三者应密切配合,才能产生修持的功效。虽然以持戒为基础,以戒来约束不良的行为而促发正定。而在修定有了成就之后,则可使得身心安定,...生起。”(同上186页)。可见,修习禅定既能更好地持戒,并且由此而促发智慧。因此,修道者必须对修定加以研究。本文试对修定(止)的方法作粗略的探讨。  一、止的含义  止者,内心专注於某一善法而不散乱,...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

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